「社会学２」講義メモ（10月4日分）

本日の範囲：教科書　第１講「理論はなぜ必要か」

社会学入門 〈多元化する時代〉をどう捉えるか (NHKブックス)

擬似相関の罠に陥らずに因果関係を見出すことが大切――というのはいいけれど、「因果関係」ってそもそも何？

「出来事Ａが出来事Ｂを引き起こす」「法則Ｘが出来事αを引き起こす」

法則というものはそもそも観察不可能で、出来事間の関係といった形でしか定義できない。

観察可能なのは出来事だけで、関係は観察できない（単なる偶然≒単なる相関かも！）

つまり……。

因果関係自体は実は直接には観察できない！

一時期は「因果関係自体は心理的なもので客観的には実在しない」という説が有力だったくらい。

現代最有力の「因果関係」についての理論は、何と20世紀後半にやっと出来上がったもの。
哲学者David Lewis (1941-2000)

「ｘがyの原因である」とは……
「同じ状況で、もしもｘが起こらなければ、yは起こらなかっただろう」

でも、「もしも」って何よ？

「もしも……だったら、――だったろう」という感じの文章を、Counterfactual Conditionalと呼ぶ。日本語では「反実仮想」ないし「反事実条件法」。

反事実？

ルイスは以上について、「可能世界possible world」という概念を用いて、こんな風に言う。

「この現実世界においては、xが起きて、それに引き続いてyが起きた。これは単なる偶然かもしれない。そこで、この現実世界とはほんの少しだけ違ったたくさんの可能世界について考えよう。これらの可能世界では、xが起きている世界もあれば、起きていない世界もある。それらたくさんの可能世界の中で、xが起きている世界ではｙも起きており、ｘが起きていない世界では、yも起きていなければ、ｘはｙの原因であると言ってよい。」

もっと簡単に？言うと、
「この世界ではｘが起きてそれに続いてｙが起きているのに、この世界とはｘが起きていないという一事を除いては全く同じであるほかの可能世界においてはｙが起きていないなら、ｘはｙの原因である。」

この理論は画期的なものとして評価されているが、とんでもない問題も抱えている。それは何かというと――
反事実というか現実世界とは別の可能世界という代物は、その定義上絶対に観察不可能であるということだ！

どうしよう――？

だから我々は統計的手法を使ったり、実験を行ったり、さらには理論を使うのだ。

参考文献

可能世界の哲学 「存在」と「自己」を考える (NHKブックス)

林岳彦「相関と因果について考える：統計的因果推論、その(不)可能性の中心」